父親的快樂來自子女的愛
一年一度的父親節即將到來，有關父親節的商業廣告已充斥於媒體，不少父親此時正沉浸在幸福的等待中。他們等待的其實只是一份溫情，而不是打開禮物時的物質喜悅。
不諱言，包裝精美的禮物多來自父親給孩子的零用錢，所謂羊毛出在羊身上，期待這種物質享受的爸爸應該不多。
就算禮物來自孩子的薪水，當爹的誰會期待孩子買好東西給他？就算真是所費不貲的好東西，願意享用的也不多。例如孩子請爸爸上高級餐館享受一客兩三千塊錢的海陸大餐，當爹的能有幾位吃得下去？即使吃下去，往往也會因為增加了孩子負擔而有點內疚。
所以，歸根究柢，父親於父親節時，期待的只是一份來自子女的關愛，特別是上了年紀的父親，他們的快樂不在於吃、喝、玩，只在一個「樂」字。
西方人為了對父母表達愛意，特別將五月第二個星期天定為母親節；後來又將六月第三個星期天定為父親節，其目的就是要將子女對父母的愛意表達出來。
國人因為語音的關係，訂八月八日為父親節，用意在於好記。也就是「到了八月八號，別忘記您老爸」，其用意是表達愛意。從這個定節日的創意就可以體會出來，不論是母親節還是父親節，其用意都是希望子女表達孝心、愛意。
講到孝心和愛意，另有一個有意思的話題可以談談，這孝心和愛意究竟是不是一回事？中華文化特別講究「孝」字，所謂百善孝為先。古代的封建王朝就特別提倡孝道，所謂「求忠臣於孝子之門」；只有孝子和貞婦才有資格被賜予牌坊，其用意就是在表彰孝道。
這其中固然有封建王朝依賴的政治哲學基礎，而當這種政治社會哲學與社會秩序密切聯繫起來，它就成為文化的一部分，而且經歷三千年之久。所以即使現在的臺灣社會已經完全西化，其文化底蘊還是保有東方文化傳承，而孝道正是其中的精華。
相對而言，西方文化似乎不存在與中華文化的孝道直接對應的概念，所以我們很難在西方語言裡看到「孝」的直接翻譯。但是跟他們討論起這件事時，他們卻會毫不困難的用「愛」字回應我們，這表示他們將親子間的親情用「愛」來自然表述，甚至用「愛」表述所有互動的情感。所以人與自然可以有愛，人與動物可以有愛，而親子之間的愛，更是人類社會最基本的愛。
孝字的精義應該就在於愛，一種對長者的愛；慈則是長者對幼輩的愛。所以，父親節的快樂來自於子女的愛，而非來自於子女的金錢。因此，時下每到父親節、母親節，餐廳固然人滿為患，百貨公司也萬頭攢動，為的就是對敬愛的父親或母親，以美食或禮物表達愛心。
從人情上來說，這是好事，從經濟上來看，效果更佳，因為凱因斯經濟理論主張消費可以刺激生產，為經濟帶來良性循環，而年節假期則是刺激消費的最好時機。
輔導會照顧、安養許多榮民伯伯，在父親節這一天，也將在全臺各地，為這些曾為國家畢生奉獻的長輩們舉辦歡慶活動。在此趁機提醒為人子女們，如果令尊住在榮家，輔導會再怎麼努力，也及不上您抽空陪陪他來得歡喜、開心。
八月八日，就在這一天，請陪父親聊聊天、逛逛街，給敬愛的父親來個驚喜吧！(點閱次數：1032)